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              B然而,也許我們應該提出,在自我的相反一端,尚有另一個問題等待我們去解決。實際上,在很早以前的分析工作中,觀察就已經向我們顯示出這個問題了。因為這個問題常常發生,所以我們花了很長時間才找到了認識它的重要性的關鍵所在。正如你們所知道的,全部精神分析的理論,事實上是建立在對抵抗的理解基礎上的。當我們試圖使病人的無意識變為意識時,病人就會表現出這種抵抗。這種抵抗的客觀標志是病人的聯想失敗或遠離所涉及的題目。他也可能在主觀上意識到抵抗的存在,這表現為當他接近論題時便產生種種痛苦的感情。但是這最后一種標志也可能不出現。在出現抵抗時,我們對病人說:從你的行為推斷,你現在正處于抵抗的狀態;他回答說他對此毫無所知,只意識到他的聯想變得更困難了。結果證明我們是對的;但在那種情況下,他①見《群體心理學》第8章末(1921c)。——英譯注。

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            我們旅行的第一站先到了曼查。曼查是西班牙的一個地區,也是唐•吉訶德的故鄉。旅游車駛入曼查一個叫阿加馬西亞的小鎮,據說這是唐•吉訶德的出生地。時值周末的早晨,靜謐的小鎮上除了我們這些“不速之客”,并無他人。較為濃重的晨靄將小鎮包裹在神秘的白色之中,給人一種虛無縹緲之感。睡眼惺忪的游客們下車伊始就紛紛問導游:唐•吉訶德的家在哪兒?導游笑而不答。此時我忽然想起,《唐•吉訶德》開篇已經說得明白:“曼查有個地方,地名就不用提了,不久前住著一位貴族……”,作者只說了是在曼查的一個地方,并沒有說出具體地點,那么騎士的故居又從何談起呢?或者正是因為這個精彩的開啟有意埋下伏筆,才勾起一代又一代唐迷們跑到這個小鎮來探秘。

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            第一部分 陽春三月 風瑤月(2)

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