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      以前有三部重要的解釋《春秋》的書。即"三傳",從漢朝起這三傳本身也成了經典。它們是《左傳》(可能本來不是整個地為解釋《春秋》而作,到后來才歸附上去),《公羊傳》,《谷梁傳》。三傳都是以據說是作者的姓氏命名。其中以《公羊傳》的解釋,特別與董仲舒的學說相合。在《公羊傳》中有相同的三世說。東漢后期,何休(129一182)為《公羊傳》作解詁,進一步對這個學說進行了加工。

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      69.所以,父權或者不如說責任的首要部分、即教育是屬于父親的,這部分權力到一定的時候就告結束。教育的任務終了時,這部分的權力即自動告終,而且在這以前也是可以讓予的。這是因為,一個人可以把教導兒子的事托付旁人,當他把他的兒子交給旁人充當學徒時,他就免除了他兒子在那個時期內對他和他的母親的一大部分的服從義務。但是父權的另一部分,即尊禮的義務,還是完全屬于他們的,這是無法取消的。這種義務絕對不能同父母兩人分開,以致父親的權威不能剝奪母親的這種權利,亦沒有任何人能免除他的兒子尊禮他的生身之母的義務。但是這兩部分父權都與制定法律并以能及于財產、自由、身體和生命的處罰來執行這些法律的權力截然不同。命令兒女的權力到成年而告結束;雖然在此之后,一個兒子對他的父母總應盡到尊崇和敬禮、贍養和保護,以及感恩的心情能夠責成每一個人盡到的一切義務,以報答他自然地能夠得到的最大好處,然而這些并未把王權、君主的命令權給予父親。他對于兒子的財產或行動并無統轄權,也沒有任何權力在一切事情上以他的意志拘束他兒子的意志,盡管他的兒子如果尊重他的意志的話,在許多方面對他自己和他的家庭并無太不方便的地方。

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    2020-06-26 受自然選擇所控制的器官增加使用和不使用的效果 根據第一章里所講的事實,在我們的家養動物里,有些器官因為使用而被加強和增大了,有些器官因為不使用而被縮小了,我想這是無可懷疑的;而且我認為這種變化是遺傳的,在不受拘束的自然狀況下,因為我們不曉得祖代的類型,所以我們沒有比較的標準用來判別長久連續使用和不使用的效果;但是有許多動物所具有的構造,是能夠依據不使用的效果而得到最好解釋的。正如歐文教授所說的,在自然界里,沒有比鳥不能飛更為異常的了;然而有若干鳥卻是這樣的。南美洲的大頭鴨(logger-headed duck)只能在水面上拍動它的翅膀,它的翅膀幾乎和家養的艾爾斯伯里鴨(Aylesbury duck)的一樣;值得注意的事實是,據坎寧安先生(Mr.Cunningham)說,它們的幼鳥是會飛的,但到長大時就失去了這種能力。因為在地上覓食的大形鳥,除逃避危險以外,很少飛翔,所以說現今棲息在或不久之前曾經棲息在沒有食肉獸的幾個海島上幾種鳥的幾乎沒有翅膀的狀態,大概是由于不使用的緣故。鴕鳥的確是棲息在大陸上的,它暴露在它不能用飛翔來逃脫的危險下,但是它能夠像四足獸那樣有效地以踢它的敵人來保護自己。我們可以相信,鴕鳥一屬的祖先的習性原是和野雁相像的,但因為它的身體的大小和重量在連續的世代里增加了,它就更多地使用它的腿,而更少地使用它的翅膀了,終于變得不能飛翔。

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